宗庙社稷，对于封建王朝的重要性不言而喻。
华夏历来讲究血脉传承，自从周公之后，祭祀先祖就有了一套完整的制度，并成为封建社会伦理纲常中极为重要的一部分。
寻常百姓家，有祠堂供奉祭祀先祖，皇家则是兴建太庙，是一个王朝至关重要的所在。
北宋建隆元年正月，宋太祖赵匡胤陈桥兵变，黄袍加身的第一个月。政权尚未稳固，赵匡胤即便是忙到焦头烂额，也没有忘记一件事——立太庙。
宗庙乃是国之根基所在，意味着一个王朝的稳定、传承，更关系到孝道、礼仪。
大宋的太庙之中供奉着多位皇帝。
有开国之初追封的僖祖文献皇帝、顺祖惠元皇帝、翼祖简恭皇帝、宣祖武昭皇帝赵弘殷；以及宋真宗追尊的圣祖保生天尊大帝赵玄朗（传说中的财神赵公明），共五位追封先祖。
再次便是太祖、太宗、真宗、仁宗、英宗等实际在位的五位先代君王。当然了，除此之外还有另外一个奇葩——皇考濮安懿王赵允让！
宋英宗本是濮安懿王赵允让十三子，过继给宋仁宗为皇储的。但宋英宗登基之后却发起了赫赫有名的“濮议”，争论的焦点就是该称赵允让为皇考（父亲）还是皇伯。
此事一度闹的沸沸扬扬，满朝文武争执不下，最终以曹太后的妥协告终。宋英宗尊称赵允让为皇考，以茔为园。即园立庙。最为过分的是，还将赵允让供奉到了太庙之中。
太皇太后曹氏瞧见赵允让的灵位时。眼神寒芒闪现，长袖之下，拳头紧握，指甲几乎扎进了肉里，心中更是在滴血。即便是花甲之年，见惯了大风大浪，此刻也难以心平气和。
这个时代，血脉传承格外重要。皇家尤其如此。人死后供奉太庙之中，是需要子孙祭祀，供奉血食的。仁宗皇帝死的时候，没有亲生儿子，赵宗实过继而来被立为皇储，从封建礼法上而言，他就是仁宗皇帝的儿子。他的生父赵允让只能是皇伯。
如今他尊称父亲为皇考，并且供奉太庙之中，这算是怎么回事？将仁宗皇帝置于何地了？他祭祀的究竟是生父，还是仁宗皇帝这位嗣父呢？从礼法的角度而言，这是不孝！可宋英宗赵宗实却对外说是曹太后的意思。
哼哼！
曹氏怎么可能同意？如此岂非陷她这个未亡的太后于不义之地？她清楚地记得，赵宗实是怎么给自己灌酒。私自盖了印玺，然后和韩琦一道威胁自己。你不孝，还要逼着我对不起先夫？曹氏如何也不会忘记那一日的屈辱？永远都不会忘。
看到赵允让的灵位，是那样的刺眼，心头的伤疤被揭开。又撒上了一把盐，好痛！
今时今日。顾及自己的存在，赵允让还只是濮安懿王，自己死后呢？或许会被他的孙子追尊为皇帝吧！到时候，仁宗皇帝和自己岂非成为天大的笑话？
不能忍，绝对不能忍！
生前的屈辱已经够多了，死后还不能得到子孙祭祀血食，这无疑是人生被悲惨的事情。曹氏不希望自己夫妻成为不得安宁的孤魂野鬼。
赵允让的灵位必须扔出太庙，自己夫妻必须有子孙世代祭祀，能做到这些的只有他……
这一刻，曹氏的决心更加坚定了。