忽然有些明白了，先前主上所说的——“所谓命数，不过是一些选择。”到底是何意义。
无论是取舍，无论是善恶，真的都只是选择罢了。并且都只是自己的事情，与别人无关。
起因时是非善恶各有各的选择，于是选择之后便各有各的结果。
其实，人从出生起就在不停地面临着选择，当做出了什么样的选择，便会换来什么样的人生，之后也才会收到什么的评价。
他蓦然想起了自己先前做出的决心，决心成为好人不做祸患是对的，可是他先前的出发点是错了。
他先前是为了给那些说他是祸患的人或神仙做证明，证明是他们错了。
可事实呢？所谓他是祸患之论，不过是那些人或神仙的贸然评价。他这个当事者什么都还没有做呢，显然，那些评价是毫无意义的。
既然毫无意义，那么他又何须去在意呢？所以，决心的顺序反了。
就比如，即便他今后超脱了五行，不再是凡人，可是旁人依然可以说他是祸患，到时候他究竟该如何去证明呢？
要如何说他，要如何看待他，那都是别人的态度、别人的事情。他如何去左右别人呢？
“主上，我明白了两件事。”林苏青思路清晰，想明白后，神色也是格外坚定。
“第一件事，我明白了善与恶，其实不像黑与白那样，区分得很极致。其实许多时候是善还是恶，都只不过是自以为正确的判断。因此有许多时候，不能仅凭自己所认知的单一的一面去做选择、去做决定。”
在过去的印象里，善良与凶恶总是呈对比，然而实际上，所谓善良也不过是因为有凶恶在衬托。
譬如，平王为了自己与太子都能够安身能够自保，所以他一直劝说着太子要铲除颍王，那么，平王是善人还是恶人？
而颍王身陷囹圄，且进退维谷，他为了那些出生入死的兄弟，选择了弑杀兄弟的下下之策。自古忠义两难全，那么，颍王是善人还是恶人？
在说他这个太子，之所以不杀颍王，只是因为他自认为能够以不杀人的方式解决夺嫡之争，他没有下杀心，但是颍王却下了杀心，那么，他便是善人？颍王便是恶人了吗？
的确无法极致的分辨清楚。
林苏青继续说道：“追根溯源，一个人，到底是善人还是恶人；一件事，到底是为善还是作恶。是非善恶，究其因果，其实都只是自己的选择罢了。是自己的事情，旁人无法尽数理解，所以，又何须去在意旁人的评价呢。”
是非善恶各有各的理解，各有各的选择，但求问心无愧就好。
所谓善人，还是恶人；所谓圣贤，还是祸患。那都只是当做出选择之后，改变了人生轨迹之后，所带来的外来评价罢了。外人是永远无法理解你的选择的。
“所以，我明白了，就算我要证明我不是祸患，也只需要做到问心无愧就好了。这也便是我明白的其二。”