随着近卫将士们的归省，御驾即将亲征的消息，一下就在京城传开了。
这是一个极具震撼性的消息，引起的轰动自然也不会小了，深秋的京城一下子沸腾起来，人们奔走相告，忧心忡忡者有之，满怀激愤者有之，兴高采烈者也有之，但表现出来最多的，还是震惊。
自正统年以后，就再也没有哪个皇帝亲征过，曾经的那个教训实在是太深刻了。在那之前，倒是有先例，可除了宣宗皇帝遇到蒙古游骑那次之外，即便是成祖北征的时候，也无不是准备充分才开战的。
现在的形势多恶劣啊。宣府兵败，缇骑出京，导致京城并不满十万，最终皇帝只能以成军不过三年，扩充不过一年的近卫少年们为主力迎战，对战的却是至少有十万之众的草原王帐精兵！
只要想想这些事实，这其中的险恶也就不言而喻了，哪怕是对军事完全一无所知的人，也不会不知道形势有多不利。
而且，这次出征的准备也很仓促，从接到边镇的告急，到皇帝做了决断，再到近卫将士回家道别，都是发生在两三个时辰的事情。
而出征的日子，也被皇帝定在了五日之后，别说是御驾亲征了，就算是随便派个将军带几万兵马出京往援，这准备时间也不够充分啊。
没人知道皇上决定亲征的初衷是什么；也很少有人对这次亲征之举表示乐观；军将的家人更是依依不舍，把这一次的分别当成了生离死别。
不过，大多数人都愿意相信，皇上是为了救助宣镇那些正惨遭荼毒的边镇军民。也有少数人才认为，这是皇帝好大喜功到了一定程度。已经到了疯狂的地步，所以才有此荒唐之举，所以，就在当天傍晚，承天门外便再次挤满了静坐的人。
这些人当中有士党。也有皇党。有眉头深锁。忧心满怀的；也有面上忧虑，实则暗中窃喜的；更有无悲无喜，只是为了来邀名的。
是个人就知道，皇帝不能随便出京，亲征更是扯淡。这个时候站出来阻止皇帝，等将来尘埃落定的时候，自己的先见之明，一定会在史书上留下重重的一笔的。
不管是如何想法，在承天门外静坐请愿的人行为并不激烈，没人举标语，也没人喊口号，众人只是静静的坐在这里，表达反对的态度罢了。
被皇帝强压了这么久，大臣们也都知道规矩了。在正德朝，任何人都有表达自己意见的权力，哪怕是意见有些大逆不道，通常也不会因此而被治罪。这规矩和大明律里面那条‘不因言治罪’差不多。只是在细节上有了些变动。
一是范围扩大了，大明律那条虽然没明说，可实际上却是限定了范围的，那就是读书人可以不因言获罪，现在的规矩则是所有大明子民。这代表这士人们又一项特权的消息，他们自然是郁闷非常。
另外则是表达方式上的限制，表达意见是可以的，哪怕说的话不怎么合皇上的心意。也不会挨收拾。可是，谁要是想象从前那样成帮结伙的搞什么言潮。或者在民间煽风点火，那就对不起了。厂卫的电椅就是为这种人设置的。
所以，甭管怀着什么样的心情，报着什么样的目的，承天门外的请愿行为是井然有序的，也是肃然无声的。
也不是没人想到用更激烈的办法，可他们很清楚，承天门外并不是最好的舞台，时间也不太对，怀有这样想法的人都在等，等着万众瞩目的那一天。
比起官员们的思前想后，百姓们的想法就单纯很多了。明朝人对鞑虏的观感，和后世天朝民间对日本的观感差不多，都是不需要宣传的，从残暴如禽兽般的鞑虏手中，将边镇的军民解救出来，这种行为不需要理由。
人们只是在担心，皇上身边的兵力是不是太单薄了点，风险是不是太大了点，是不是应该等着蓟镇的援兵到了，再出兵比较好？
不过，皇上既然已经做了决断，那大伙儿就只有听着的份儿，因为大伙儿都知道，皇上不是疯子，既然敢于出兵，他肯定是有把握的。
家中有从军的儿郎的心情会更糟糕一点，不过父亲们却都只是用满是老茧的手，拍了拍儿子的肩头，母亲们都含着泪，却在为儿子收拾行装，包家的那一幕，无数次的被重复着。